نظريه التفاعل الرمزي

المحاضرة الثالثة عشرة:

نظريه التفاعل الرمزي

يرى أبرز ممثلي هذه النظرية تشارلز كولي C.H Cooley وجورج هربرت ميد G.H.Mead أن عميلة التنشئة الاجتماعية تستمر مدى الحياة ولا تقتصر على مرحلة عمرية دون غيرها ، وهو الأمر الذي جعلهم يقولون أن الشخصية في حالة ديناميكية ولا تتسم بالثبات والجمود كما تتعدد مصادر التنشئة ، بمعنى أن هناك أطراف أخرى عديدة مهمة في هذه العملية إلى جانب الأم مثل الآباء والأجداد والجدات وبعض الأقارب كالأعمام والعمات والاخوال والخالات فهؤلاء يلعبون دوراً كبيراً في تنشئة الطفل.

كما تشير هذه النظرية الى كيفية تنشئة كل من الذكور والإناث على أدوار خاصة بكل منهما، فهم يرون أن أنماطاً مختلفة من التفاعل تسود في المجتمع وأن هذه الأنماط تؤكد على أهمية أخذ النوع بعين الاعتبار عند الحديث عن الأدوار الاجتماعية ، بمعنى آخر فهن يؤمنون بوجود اختلاف في أدوار الإناث وأن المؤسسات والوسائط الخام بالتنشئة عادة ما تدعم وتؤكد هذه الاختلافات أثناء عميلة التنشئة.

كما ترى النظرية أن العنف سلوك يتعلمه الناس من خلال تفاعلهم مع بعضهم بعض وعن طريق التنشئة الاجتماعية ، فأي عنف داخل الأسرة أو بين الأقران وجماعات الصحبة يتعلمه الأطفال ويقلدونه، كما يمكن تعلم العنف عن طريق المعايير والقيم التي تصور العنف على أنه شيء طيب وأنه حل المشكلات والصراعات التي قد تحدث كما أنه يساهم في إشباع الاحتياجات.

إن الأمثال الشعبية والتي تعتبر جزءاً من التراث عادة ما تحظ الذكور على الخشونة والإناث على النعومة والطاعة والخضوع للرجل ، فالذكر وإن كان في سن الطفولة وتصادف أن وجد في جمع من النساء الراشدات فإنه المقدم عليهن ، فهو أول من يقدم له فنجان القهوة خصوصاً إذا كانت القهوة العربية ، وهو أول من يتقدم إلى مائدة الطعام...الخ.