تنظيرات ارسطو طاليس في الدراما (3)

المأساة هي محاكاة فعل نبيل تام ، لها طول معلوم ، بلغة مزودة بألوان من التزيين تختلف وفقا لاختلاف الأجزاء ، وهذه المحاكاة تتم بوساطة أشخاص يفعلون ، لا بوساطة الحكاية ، تثير الرحمة والخوف فتؤدي إلى التطهير من هذه الانفعالات .
فلا توجد مأساة بغير فعل ، ولكن توجد مآس بغير أخلاق ، إذ المآسي التي ألفها معظم الشعراء المحدثين خالية من الأخلاق .
ولما كانت المحاكاة إنما تتم بأشخاص يعملون ، فبالضرورة يمكن ان نعد من بين أجزاء المأساة المنظر المسرحي ، ثم النشيد والمقولة ، فهذه هي الوسائل التي بها تم المحاكاة ، ويعني ارسطو بالمقولة هي تركيب الأوزان نفسها .
ومن ناحية أخرى مادام أمر المحاكاة فعل ، والفعل يفترض وجود أشخاص يفعلون ، لهم بالضرورة أخلاق وأفكار خاصة ، فان ثمة علتين طبيعيتين تحددان الأفعال ويعني أرسطو بهما : الفكر والخلق .
فالخرافة إذن مبدأ المأساة وروحها ، ويتلوها في المرتبة الثانية الأخلاق ، وفي المقام الثالث تأتي الفكرة ورابع الأجزاء هو المقولة ، ومن بين سائر الأجزاء التأليفية يحتل النشيد المقام الأول بين التزيينات .
المأساة هي محاكاة فعل نبيل تام ، لها طول معلوم ، بلغة مزودة بألوان من التزيين تختلف وفقا لاختلاف الأجزاء ، وهذه المحاكاة تتم بوساطة أشخاص يفعلون ، لا بوساطة الحكاية ، تثير الرحمة والخوف فتؤدي إلى التطهير من هذه الانفعالات .
فلا توجد مأساة بغير فعل ، ولكن توجد مآس بغير أخلاق ، إذ المآسي التي ألفها معظم الشعراء المحدثين خالية من الأخلاق .
ولما كانت المحاكاة إنما تتم بأشخاص يعملون ، فبالضرورة يمكن ان نعد من بين أجزاء المأساة المنظر المسرحي ، ثم النشيد والمقولة ، فهذه هي الوسائل التي بها تم المحاكاة ، ويعني ارسطو بالمقولة هي تركيب الأوزان نفسها .
ومن ناحية أخرى مادام أمر المحاكاة فعل ، والفعل يفترض وجود أشخاص يفعلون ، لهم بالضرورة أخلاق وأفكار خاصة ، فان ثمة علتين طبيعيتين تحددان الأفعال ويعني أرسطو بهما : الفكر والخلق .
فالخرافة إذن مبدأ المأساة وروحها ، ويتلوها في المرتبة الثانية الأخلاق ، وفي المقام الثالث تأتي الفكرة ورابع الأجزاء هو المقولة ، ومن بين سائر الأجزاء التأليفية يحتل النشيد المقام الأول بين التزيينات .