الاسبوع الاول :مراجعه عامه لمفهوم المذاهب المسرحية

كلية الفنون الجميلة المادة : مذاهب مسرحيه
قسم الفنون المسرحية المرحلة : الثالثة
الفصل الاول : العام الدراسي 2020 - 2021
اعداد
الاستاذ الدكتور
اياد كاظم السلامي
الاسبوع الاول :مراجعه عامه لمفهوم المذاهب المسرحية
في العام الماضي تناولنا في دراستنا لمادة المذاهب المسرحية وكانت خمسة مذاهب ( الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة ( الإتباعية) – الرومانسية - الواقعيَّة- الرمزية) كلمة مذهب وفق نظرية الادب تعني ( المعتقد الذي يذهب إلية وذهب فلان لمذهبه أي لمذهبه الذي يذهب فيه) ويمكن التعريف بها " مجموعة مبادئ وآراء متصلة ومنسقة لفكر أو لمدرسة ومنة المذاهب الفقهية والأدبية والعلمية والفلسفية من هنا فكلمة مذهب تستند في جذورها علي مرجعية فكرية وأطر معرفية مسبقة منسقة،
ان المذاهب أو الدروس الأدبية في أصولها ونشأتها وسماتها الفنية، ولايمكن ان نغفل أن الحديث عن اتجاه في المسرح يعني قبل كل شيء بوجود مرجعية فكرية وآراء مسبقة ومنسقة بنيت عليها وطبقت أفكارها، ولا يمكن الانكار ان كثرة الدراسات والبحوث حول هذا الموضوع حيث نلتقي بمؤلفات خاصة لمذهب بعينه، ولأجل تبسيط الأمور في هذا الجهد انطلاقا من مجموعة محاور انطلقت المذاهب من خلال نظرتها وهي:
المرجعية الفكرية، الانطلاق في عملية الإبداع من العقل، الخيال، المخيلة، الشعور الانتصار للشكل وللمضمون أوكليهما، التقاطع بين الذات والموضوع والواقع، أو التعامل بينهما، الجنس الأدبي والطبقة الاجتماعية.
1- كلاسيكية- من حيث لغويا مأخوذة من كلمة classis التي كانت تطلق على مذهب أدبي محدد الصفات والخصائص وقيل (إنها من اللفظة اللاتينية (classicus وتطلق على الطبقة العليا في المجتمع ، وهي مذهب أدبي يتمسك بالأصول القديمة الموروثة عن الأدب اليوناني القديم ، ويحرص على المحافظة على الأصول اللغوية السليمة في رتابة وعناية بالغتين باعتماد نظرية المحاكاة . وكانت المسرحيات التي الفها الاغارقه ( اسخيلوس وسوفوكلس ويوربيدس ) مثال للنموذج المسرحي الكلاسيكي .
2- انتصر الكلاسيكيون الجدد للعقل على حساب الخيال والشعور, ولا نجاملهم إذا قلنا أنهم لم يهملوا العاطفة تماما أو يقيدوا الخيال مطلقا ولكنهم حاولوا تسيير الخيال في أطر محدودة ومن هنا كانوا يعلمون أن إهمال الخيال والعاطفة عيبا لهذا وصفوا واحدا من أكبر أدباءهم وهو راسين بأنه كن" يفكر بقلبه, ويحس بعقله, ويدرك بخياله.
إن مصطلح الواقعية كمذهب في الأدب والفنن كلمة جديدة نزعم أنها دخلت الدائرة الأدبية في منتصف القرن التاسع عشر، أما دلالتها اللغوية من حيث تصوير الواقع والتعبير عنه قديم قدم الفن والأدب قبل أن يكون لنا مفهوم وأنصار، وفي نشأتها عاصرت الرومانسية وأن لم يكن وطيس المعركة محتداً بينهما كما كان بين الكلاسيكية والرومانسية، وإن كان المدلول الاصطلاحي للكلمة لا ينفصل كلياً عن دلالته اللغوية إلا إنها نظرة خاصة لأشكال الحياة ذات معايير فكرية اختلفت من بلد إلى أخر، وهذا يعني أننا نلتقي بأكثر من تيار واقعي هي :-
الواقعية النقدية:- وظهر بتأثير فلسفات (أوجست كونت ) و( ستيوارت ميل ) في نصها على إن المعرفة المثمرة هي معرفة الحقائق والتخلي عن الذاتية . ايضا يعد (بلزاك) و( فلوبير) من أكبر كتاب الواقعية النقدية
الواقعية الاشتراكية: إن الحياة الاجتماعية تتكون من بنيتين، بنية تحتية وبنية فوقية تكمن فيها النظم الثقافية والسياسية والوعي الذي فيه الأدب، والبنية التحتية المؤثرة والفعالة في البنية الفوقية وبالتالي فإن أي اهتزاز في البنية التحتية لابد وأن يوافقه تغيير في البنية الفوقية إلا أن ذلك الدور السلبي للوعي والثقافة، لم يكن عند الفلاسفة الأوائل ولكنة تجلى في قو ل ماركس: ليس وعي الإنسان هو الذي يحدد وجودهم بل العكس من ذلك وجودهم الاجتماعي هو الذي يجدد وعيهم. ومن روادها ( انطوان تشيخوف )
اما الرمزية تعد من أقوى المذاهب الأدبية والمسرحية العالمية، في انتصارها للشعر الغنائي بعد الرومانسية وتنطلق من كون اللغة عبارة عن رموز للعالم الخارجي والعالم النفسي وتكمن وظيفتها في إثارة الصور الذهنية التي يتلقاها المرء من الخارج أو يجعلها من أشتات الصور العي تستند في وجودها للعالم الخارجي، ومن ثم تصبح وسيلة للإيحاء وليس للنقل المباشر
إن الرمزية سارت في ثلاثة اتجاهات هي :- غيبي يختص بالعالم الذهني، وكيفية إدراكه للعالم الخارجي - باطني يختص بكشف عالم اللاوعي والعالم الداخلي للفرد- لغوي يكمن في وظيفة اللغة ومقدرتها على التداخل بين الحواس. ومن روادها (موريس مايترلنك)
وقد جاءت بعد هذه المذاهب استكمالا وهي :- (التعبيري - الملحمي او البرشتي - ودراما اللامعقول- الوجودية – السريالية ) ومذاهب اخرى لم تكن واسعة الفعل داخل المنظومة الفكريه العامة للمجتمعات .