المحاضرة (16)

الإذن البشرية – قدراتها وفوائدها
لا شك فيه ان عملية الصوت والإلقاء، لا تتم الفائدة منه، ما لم تكن هناك إذن بشرية تعي تلك الأصوات التي تنطق بشكل معين، من حيث الدرجة والشدة، وبنسق معين يتناسب مع الموقف والشخصية ويتلاءم معها.
إذا ومن البديهي ان نقول: ان كلام الملقي يصل إلى المتلقي، عن طريق الإذن فيبدأ بترجمة تلك الأصوات بعد ان تمر بالإذن، ثم تصل إلى الدماغ، وعند ذاك يتم الفهم والإدراك، ثم وقوع رد الفعل المطلوب عند المتلقي، أي ان هناك علاقة جدلية بين الصوت والسمع، إذ بدون السمع لا يمكن الاستفادة من كلام منطوق.
وقبل ان نذكر فوائد وقدرات أداة السمع الطبيعية، الإذن، فلابد ان نعطي فكرة بسيطة وموجزة عن تشريح الإذن البشرية.

ان المختصين، قد قسموا أداة السمع (الإذن) إلى ثلاثة أقسام:
1- الإذن الخارجية: وتتركب عادة من صيوان الإذن، وصماخها، وطبلة الإذن هي آخر ما تنتهي اليه لاذن الخارجية.
2- الإذن الوسطى: وفيها المطرقة والسندان والركاب، وهي عظيمات ثلاث تتألف منها الإذن الوسطى.
3- الإذن الداخلية: في هذه الإذن تقبع أعضاء السمع الحقيقية، ذلك ان ألياف العصب السمعي تنتشر فيها، بالإضافة إلى وجود السائل التيهي الذي تنغمس فيه تلك الأعصاب السمعية، فتنبه أطراف الأعصاب المغموسة فيه، وتنقل هذه الأعصاب ما تشعر أطرافها إلى المراكز السمعية في المخ، وهناك تحدث الترجمة والتفسير عند الشخص المتلقي ويتكون لديه رد الفعل المناسب.

اما قدرات أداة السمع عند الإنسان (الإذن) وفوائدها، فهي كثيرة ومهمة في آن واحد. ويمكن لنا ان ندرجها باختصار:
‌أ- ان حاسة السمع تؤدي ما عليها من واجب وفي جميع الأوقات، فلا فرق بين ليل ونهار أو نور وظلام.
‌ب- وان حاسة السمع يمكن ان تدرك أي شيء مسموع من مسافات طويلة قد لا تصل اليها حاسة أخرى.
‌ج- وان حاسة السمع عندما تؤدي عملها، لا تعيق أي حاسة أخرى عن العمل، بل تجعلها حرة طليقة.
‌د- وان ملكة السمع تتيح للإنسان ان يصل بأفكاره وخياله بشكل أرقى مما يصل اليه بحاسة النظر مثلاً.

والحقيقة ان حاسة السمع مهمة جداً ولها فوائدها الكثيرة المارة أعلاه، والتي بدأت تزداد يوماً بعد يوم، ولقد كتب عنها الكثيرون من أصحاب الدراسات والأبحاث، ونقتطف هذه الفقرة المهمة التي تؤكد نفس المسعى والهدف والنظرة المستقبلة للموضوع نفسه.
((... ربما لم يستغل الإنسان حاسة السمع، الاستغلال الكافي في العصور القديمة، ولكنه الآن، وبعد اكتشاف الراديو، أمكن ان يصبح السمع وسيلة من أهم وسائل التثقيف الشعبي والمتع النفسية، بل ان ما أصاب الإنسان الحديث من تقدم في المخترعات التي يتمتع بها الإنسان، لأجل تقدمه.
والأصل في الفهم والإفهام، ان يكون عن طريق تلك الوسيلة الطبيعية التي هي عماد كل نمو عقلي، وأساس كل ثقافة ذهنية، تلك الوسيلة التي أشار اليها ابن خلدون في مقدمته بكلمته المشهورة حين قال "السمع أبو الملكات اللسانية وليست الكتابة الا وسيلة ناقصة لتصوير اللغات، فيها من الرموز ما لا حاجة اليه. كما ينقصها كثير من الرموز حتى يمكن ان يكون تصويرها للغة صحيحاً دقيقاً، ثم هي مع هذا حديثة النشأة إذا قيست بنشأة النطق الإنساني صنعها الإنسان ولم يتقن صنعها. ولا تزال تلك الرموز بمثابة الجسد الهامد حتى يبعث فيها النطق حياة. ويتنبأ لنا العصر الحديث بمستقبل تفقد فيه الكتابة قدرها، ويصبح فيه التفاهم بين من بعدت بينهما الشقة عن طريق التسجيل الصوتي، نملي على آلة التسجيل ما نشاء فوق أسلاك أو أشرطة نبعث بها إلى من نحب، فإذا وضعها في آلة الاستقبال (المسجل) وأدار الآلة سمع نفس الصوت ونفس الكلمات ونفس المقاطع التي أملاها المراسل دون تحريف أو تصحيف ودون تزوير أو خداع كأنما هو يجالسه ويتحدث اليه. وليس مثل هذا المستقبل فيما اعتقد ببعيد".
ومن خلاصة ما تقدم يمكن ان نقول :
ان الشرط الأساس، من فائدة الصوت، كلاماً منطوقاً، أو لحناً موسيقياً أو مؤثراً سمعياً، بشكل حي على الهواء، أو مسجلاً، ان تستقبله إذن بشرية سليمة وتعبه، والحساب لابد ان يكون دقيقاً بين الفعل (الصوت) ورد الفعل (الإذن) .. أي بين الشخص المتكلم .. والشخص السامع، .. وهندسة المكان – القاعة – وطريقة التوصيل – تكنيك الملقي- واستثمار الحروف، حسب قدراتها وطواعيتها بشكل مناسب وسليم إلى المتلقي .. وكل ما ذكرناه .. يثبت ان العلاقة بين الصوت والسمع .. علاقة جدلية لابد ان يحسب لها ألف حساب.