المحاضرة 26

( تقدمه حول ماهية الفن والتشكيل )
_ الهدف السلوكي: أن يتعرف على ماهية الفن والتشكيل.
_ طرائق التدريس المستخدمة: المناقشة والحوار، المشاركة.
_ الوسائل التعليمية: مصورات + مرتسمات .
_ المستلزمات والأجهزة التقنية: جهاز العرض ( الداتا شوب ).
الإجراءات التدريسية:
_ مقدمة عن أهمية الموضوع:
لقد أشار الباحثين إلى إن الفن تشكل مع البدائيات الأولى لهوية الإنسان في تاريخيته الطويلة بحيث عد هوية عصره _ بمعنى أنه لا فن بلا إنسان وهذا يقودنا جدلا بان وجدودهما صيرورة تشكل بحد ذاته، أي لا وجود لأحد دون الأخر.
ومن منطلق ثان إن الحوار بين الإنسان وذاته أو الأخر تجسد على مر العصور بأشكال وصور _ كما في رسوم البدائيين (الكهوف) _ وهذا يجعلنا ندرك بأن لا دليل على شعوب بلا كتابة ! أكانت صورية (شكلية- أشارية) أم حروفية.
وقد جسدت هذه الصور والأشكال وسجلت ما للإنسان من خبرات داخلية وخارجية عن عالم لا يستطيع التعبير عنه بالكلمات وإنما بلغة الإشارات والعلامات، فتجلت بذلك لغة العلامات أي لغة الأشكال والصور. وبالتالي يمكننا القول بأن الفن لغة نصية (دوال وعلامات وأشكال دالة) أيا كان نوعها.
_ العرض ( عرض المحتوى التعليمي ):
جاءت كلمة ( فن Art ) في اللغتين اليونانية واللاتينية لتعني الصنعة أو ترتبط بها ان صح التعبير، وبذا اعتبر الفن نوع من الصنعة المهارية المرتبطة بالجانب الوظيفي (النفعي). وقد أكدت الشواهد التاريخية بان الفن كان مقتصرا على فن النحت والعمارة والرسم والأدب والموسيقى، لكن مع تحولات العصر الحديث، أصبح الفن يشمل ذلك النشاط الذهني (العقلي) والروحي للإنسان وامتد إلى جميع المجالات والميادين التي تصاحب حياة الإنسان الحديثة من فن (الأزياء، الطهي، الصناعة، التجارة...)
لقد توصلوا الفلاسفة والباحثين إلى اختلاف الوسيلة عن الغاية في مجال الصنعة، لكن في مجال الفن فأنهما يتداخلان ,انطلاقا من أن الفنان يمكن أن ينتج (يرسم) نصا ما بدون تخطيط مسبق _ لكن لابد من أن ينطلق من فكرة ما وان كان تجريديا _ ولكن عملية التخطيط هذه أن وجدت قد تخضع المادة لنظامها المتجلي وبالتالي التحقق النفعي أو الجمالي الذي تحدد بالغاية. وبما أن الفن ليس مجرد وسيله لغاية تفرض عليه _ إلا في بعض الاستثناءات _ فهو خطاب حر وشمولي يمتد في أفق رحبة وواسعة.
فيصبح ( الفن ) = الفنان+ النص+ المتلقي.
إذ يتحقق وجود الفن ( التشكيل / التصميم ) _ رغم تعدد اتجاهاته وأنواعه _ على تفاعل مرتكزات عدة منها:-
- الفكرة الأساسية.
- الشكل أو الصورة أو الهيئة.
- المعالجات التنفيذية بالوسائط والأساليب المتعددة.
- المتلقي والسياق الخارجي.
وبما أن الخطاب الجمالي للفن لا يتقنن بالمهارة الأدائية _ رغم ارتكانه أليها _ فانه لا يكتمل إلا مع الرؤية الفنية والجمالية , فالفن ليس شيء مصنوع لغرض ما بحد ذاته وإنما أغراضه


متعددة منها (الجمالية، المعرفية، النفسية...) وبذلك يمكن القول أن ما يجعله فنا يختلف عما يجعله مفيدا، فالمنجز النفعي يحول الفن تدريجيا إلى عمل (دعائي _ استهلاكي).
لقد اقتصر مدلول التشكيل قديما على الناحية الشكلية باعتباره (مخطط أولي شكلي لشيء ما) أي شكل ذو بعدين، كالمخططات المعمارية والتشكيل الزخرفي _ أن صح التعبير. ألا انه أصبح في المعرفة الحديثة الفعل الذي يضم كل أوجه النشاط الإنساني، وبالتالي نهجا عمليا دقيق.
ونخلص مما تقدم بأن:
_ الفن: هو نتاج أنساني ينظم مجموعة مواد وعناصر بمهارة واعية توصل تجربة أو رسالة ما إلى متلق.
ِ_ التشكيل: هو عملية تنظيم العناصر وفق أسس محكومة بقانون العلاقات التنظيمية بغية انجاز نص ما مؤثر وفعال، يحقق هدفين هما (الجاذبية والانتباه) من قبل المتلقي.
أو هو كل الإجراءات والمعالجات الفعلية المهارية الواعية التي تنظم العناصر والوسائل التنظيمية لها لإنتاج وحدة متكاملة.
وبالتالي ( الفن = التشكيل = التصميم = التنظيم = فعل الترتيب ).
_ خلاصة واستنتاج ( تغذية راجعة ):
أعادة لأهم الأسس التي يقوم عليها الفن والتشكيل:
• ما مرجعيات الفن الفلسفية والتاريخية؟
• ما تعريف ومرتكزات الفن والتشكيل؟
• وضح بعض الحاجات وارتباطها بالفن والتشكيل؟
_ تحديد الواجب البيتي:
• إقامة تقرير مصغر عن حول المسار التاريخي للفن التشكيلي.
• التهيئة المعرفية للدرس القادم ( ماهية الألوان).