النقد التفكيكي

إن الأثر يقود إلى مصطلح الانتشار أو التشتيت Dissemination الذي يوحي بتكاثر المعنى وانتشاره بطريقة يصعب ضبطها والتحكم بها، وهذا التكاثر يوحي باللعب الحرّ الذي لا يتصف بقواعد تحدّ هذه الحرية بل هو في حركة مستمرة تبعث المتعة، وتثير عدم الاستقرار وعدم الثبات، ويتسم بالزيادة المفرطة. ويتجلى ذلك في مصطلح (Pharmakon) الذي يعني (الدواء، السم، العلاج، الترياق،...)، ومن المصطلحات الأخرى (التكرارية) (Iterability) الذي يشير بشكل أساس إلى قابلية اللغة على التكرار، لا على معنى فعل الكلام وتفريعاته، والتكرارية قضية ترتبط بتكرارية الأصل، مثل أعتماد الأثر على (الأثر الأصل)، واعتماد الاختلاف على (الاختلاف الأصل)، وتُعد التكرارية أصل لكل ما يقبل الوجود، وهي شرط إمكانية إعادة الإنتاج والتمثيل والاقتباس، فضلاً عن أن احتمالية التكرار هي أساس احتمالية تعدد المعنى، وتغييب المدلول، والتكرار هو أساس الهوية لأنه يعتمد على إدراك علامات المشابهة بين الهوية وآخرها، وتعتمد هذه العلامات في الوقت نفسه على قابليتها وقدرتها على الاستنساخ والتكرار، حتى قيل: أن الهوية القابلة للتكرار هي الهوية المثالية، وبدون التكرار لا وجود للحقيقة حسب الرؤية التفكيكية.
لقد أكد (تودوروف) أن الكتابة تقدم اللغة بوصفها سلسلة من العلامات المرئية التي تعمل في غياب المتكلم، وإن تلك العلامات تعمل على تقديم دلالاتها طبقاً لطابع الاختلاف الذي يسودها، وتمتاز تلك العلامات بخصائص مهمة تمتلكها الكتابة ولا يمتلكها الكلام، منها:
1- يمكن تكرارها مع غياب سياقها.
2- قدرتها على تحطيم سياقها الحقيقي، وقراءتها ضمن أنظمة سياقات جديدة.
3- قابليتها على الانتقال إلى سلسلة جديدة من العلامات لتشكيل فضاء جديد للمعنى.
4- قدرتها على الانتقال من مرجع حاضر إلى مرجع آخر غائب في السياق النصي.