علم النفس التحليلي

علم النفس التحليلي analytical psychology
وهو علم النفس وفقا لـ كارل غوستاف يونغ ( 1875-1961 ) فقد كان يناقض التحليل النفسي عند فرويد فاذا كان فرويد قد اكد على دور الماضي من الطفولة على سلوك الفرد الراشد وما يمكن ان يصيبه من اضطرابات فقد جعل يونج مفهوم الماضي اوسع فهو ليس مجرد ماضي الطفولة ولكنه ماضي الشعب الذي ينتمي اليه الفرد والانسانية كلها فلدى يونغ ماضي خاص بالفرد وهو اللاشعور الفردي مخزن ذكريات الطفولة وماضي جماعي هو تاريخ الشعب او تاريخ الجنس البشري وهو اللاشعور الجمعي وفيه كل ميراث السلف واذا كان ماضي الطفولة عند فرويد يسبب اضطرابات في السلوك المستقبلي فان الماضي عند يونغ يصنع السلوك الحاضر ويوجه السلوك في المستقبل فالانسان يحركه الماضي نحو الهدف المستقبلي .
ان اللاشعور الجمعي هو مخزن الذكريات والافكار الجمعية باعتبار الفرد هو جزء من المجتمع الذي تراكمت خبراته عبر الزمن وكانت مشاعة بين كل البشر ويشتركون فيها جميعا واللاشعور الجمعي خبرة الاجيال وعنصر موروث يقوم علية البناء النفسي كله لذا نجد لدى جميع البشر انماط سلوكية بدائية (انماط اولية ) متشابهة ذلك اننا نسلك سلوك متشابه اتجاه الام فللام صورة اولية ماضية هي محصلة خبرات اجيال واي خلل بهذه الصورة كان تظهر الام بصورة المسيطر والعنيف يقود ذلك الى حدوث اضطراب بحياة الطفل وكذلك الخوف من الظلام سلوك عام تم وراثته من الاسلاف حين كان الظلام يعني لهم الموت والعدو وما زال الناس اليوم لديهم استعداد كامن للخوف من الظلام رغم التقدم العلمي ووسائل الانارة الاصطناعية وكذلك الشمس كان الاقوام سابقا يؤلهونها ويعتبرونها واهبة النور والحياة والدفء واليوم يظهر هذا النمط الاولي لحب الشمس وتقديسها في استعدادنا الكامن لادراك القوى العظمى والطاقات الهائلة للطبيعة والعلوم ورغبة الانسان بخلق قوى مثلها ولذلك ينبهر الانسان بالصواريخ ويحب الشباب سرعة السيارات والطائرات ويبحث العلماء عن اطلاق القوى الكامنة في الذرة .
ومن الانماط الاولية عند يونغ القناع والظل والانيما والانيموس ، والقناع يعني الصورة التي نحب ان نظهر بها امام الناس او الدور الاجتماعي الذي يناط بالانسان اما الظل فهي الحاجات الغريزية التي تلاحقنا كالظل والظل مسئول عن كافة الافكار والرغبات والمشاعر غير المقبولة اجتماعيا ومهمة القناع اخفاء هذا الجانب ، والانيما هي الجانب الانثوي في الذكور والانيموس هي الجانب الذكوري في الاناث وبسبب هذين الجانبين يستطيع الجنسين فهم بعضهم والتعاون فاذا زادت الذكورة بالانثى يكون مرض التشبة واذا زادت الانوثة بالذكر يكون مرض التخنث .